2022年4月27日，由浙江大学哲学学院主办的“思想与时代”哲学公开课第二讲“向着公正的中西竞逐：找回丢失的中国故事”在紫金港校区成均苑4幢100报告厅举行。本次公开课的主讲人为浙江大学中西书院经理、浙江大学人文高等研究院敦和讲席教授刘东。公开课采用线上线下同步直播的方式举行。在深受疫情影响的当下，如何在比较的框架下思考中西关系，避免故意夸大各自的不同，转而寻找我们共通的理性呢？这既是时代之问，也是用心体察生活的学人之忧思。刘东教授就自己当下关切的问题，与在场的师生们进行了一场深入而细致的思想交流。
本此活动由哲学学院常务副经理王俊教授主持。王俊教授在致辞中指出，就标题而言，“思想与时代”哲学公开课具有深厚的历史内涵。在20世纪40年代，张其昀、钱穆等浙江大学学人创办了《思想与时代》刊物。在那样一个山河破裂而又中西碰撞的时代，坚持文化主体性，并就多元思想展开交流，成为了他们苦心思考的话题，同时也极大地影响了后世的学者。刘东教授学识广博，心怀理想，发表了30余种著作或译著，迄今为止创办了18套丛书，且担任由哈佛大学燕京学社资助出版的《中国学术》（China Scholarship）的主编，在其40多年的治员工涯里充满了对中西文化的共同关注。有鉴于此，哲学学院特地邀请刘东教授就相关问题进行专题讲授。为了表达对刘东教授的感谢，王俊教授为刘东教授颁发了纪念铭牌。
公开课在师生们热烈的掌声中正式开始。刘东教授首先交待了此次公开课的题目来源。“向着公正的中西竞逐”原本是他2021年写作的《我们共通的理性》（上海人民出版社）一书的副标题。这本书的内容，一方面起源于他在清华大学国学院与美国汉学家、艺术史家包华石的对话与评议（参阅包华石：《西中有东：前工业化时代的中英政治与视觉》，上海人民出版社）；另一方面，也是他对近年来受全球疫情影响下的诸多方面的思考，其中，贯穿整本书的主线、同时也是他此次公开课尝试回答的问题是：受到了儒学范导的古代中国，无论在价值理想上还是在制度设计上，都曾相对领先于同期的欧洲，并经由文明接触逐渐地影响到了整个欧亚大陆。但是这个曾对“公平正义”如此敏感的民族，到现代又何以会被别人甩在了后边呢？
作为回应，刘东教授先从文化政治的角度切入。他赞同包华石的主要论点，儒学本身就是“启蒙话语”，中国古代的、特别是唐宋以来的政治文化，确实曾对近代西方有过积极影响。然而西方后来却拒不承认“西中有东”的事实，这就是文化政治，也是杰克·古迪《偷窃历史》（浙江大学出版社）中揭发的现象；与此同时，严复受到穆勒的影响，采取了截然的“中西二分法”，把缺陷都泼向了中国，构成了泰山压顶般影响深远的“路径依赖”。刘东教授借助细致的历史梳理，揭示了那个长期被西学掩盖、被国人遗忘的中国故事。这个未竟的故事让我们看到，一方面，中国曾经相对最讲公正，而且在这方面进行过制度创新，并且切实以此启发过西方；另一方面，中国今后也绝不会放弃公正，所以从长时段来看，在中西之间只有向着公正的竞逐。正因为这样，必须旗帜鲜明地反对各种极端而夸诞的中西“二分法”，它们不仅在学理上大大失足，而且在实践上也严重误导。从这个角度来看，找回丢失的中国故事就是找回我们共通的理性。它不光是为了中国，也是为了作为整体的全人类。
刘东教授接下来通过对“liberty”概念的考察指出，尽管历史突破中充满着“偶然与运气”，但是对公平正义的追求是人类共同的根基，铺垫着我们共通的理性。一方面，刘东教授强调了历史中的“机运”问题。他借助于其间无法预判的“偶然性”，结合文化史和制度史上的演变，来解释中国历史的“欲速不达”和中西之间的“交替领先”；另一方面，刘东教授指出，在历史的偶然性之上更要强调“人心所向”的必然性。“天地容或不仁，人心却要向善。”在这种作为世界普遍潮流的、向着“公平正义”的文明竞逐背后，是彼此共通的“理性”精神。它是历史中存在的最大公约数，也是今后达至人类“大同”的精神基础。只有认识并践行这一点，才能真正“使公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔”，即便不能完全达到“天下大同”，也至少可以做到“和而不同”。
最后，在问答环节，现场和线上听众积极提问。刘东教授就“如何看待‘欧洲中心论’向‘中国中心论’的转换”、“如何看待道统与政统的关系”、“对公正进行斗争的偶然性是否有可能造成异化或走偏”等问题，详细耐心地进行了解答，并引导大家独立思考，做出合乎理性的判断。
受疫情影响，本次公开课现场人数虽控制在50人以内，却丝毫没有影响听众的参与热情。通过B站号“浙江大学哲学青年”、钉钉智云课堂直播等各类线上平台观看直播的人数达到了1.4万多人次，回看人数达到2.4万人。不少听众在网络留言区积极发言，热情互动，足见本次公开课的质量之高、影响力之大。
对于时下受困于疫情的我们来说，刘东教授的公开课无异于一副清醒剂，让我们深刻意识到：坚持共通的理性，求是启真；向着公正的中西竞逐，海纳江河；找回丢失的中国故事，未有穷期。
讲座听后感：
尽管是在线聆听刘东教授的讲座，还是为他的旁征博引、激情澎湃所感染，更为他对海外中国研究的历史与前沿问题的如数家珍感到钦佩。刘东教授从包华石所揭示的西方对中国的误读开始，不仅批判了“西方中心主义”，而且反思了“中国中心主义”，努力在“西”与“中”之间寻绎“最大公约数”。刘东教授向我们展示了历史的不同面相，抽丝剥茧般地揭示了中西话语中的多重“误读”，充满着思辨的张力与批判的魅力。刘东教授所做的努力，正是不断地唤醒我们“共通的理性”，提醒我们警惕各种中西“二分法”，重拾知识分子对社会的批判责任与赤子之心，最终向着人类“大同”的理想迈进。
——线上听众、北京师范大学文学院2019级博士车祎
刘东老师以丰富的知识面和严谨的论证解谜了追寻“公正”的历史，找回了遗失的中国故事，鞭辟入里地解答了“现代世界之兴起”的疑惑。如果说现代中国文化急需一股动力进行自我推进，那刘老师实为这方面的典范。
——浙江大学哲学学院外国哲学2020级硕士徐晨晨
刘老师的课给人最直观的感受就是博学多通，苦心孤诣。听老师的课总觉得一刻不容走神，课程中老师旁征博引，又时不时提出自己的独特洞见。听老师娓娓道来，仿佛遨游书海，饱览国际精品讲座，让人在哲学的大观园里流连忘返。在中西文化的比较方面，老师既从历史学的角度客观考证，也直面中西的真实特征，展示其与中西方当代学者大家的交锋，在尚待开放的领域公正地讲出中西文化的竞逐。
——浙江大学哲学学院外国哲学2020级硕士刘俊含
供稿：李嘉华
审校：徐明
