以马克思和韦伯在社会本体论、社会科学方法论等方面所做的工作和两人观点的差别为出发点，为实现社会认识论，乃至整个哲学社会科学领域的新进展，2024年9月14日，以“理解与解释、抑或反思与批判？”为主题的2024年社会认识论工作坊在杭州千岛湖举行。本次工作坊由中国辩证唯物主义研究会社会认识论专业委员会和浙江大学哲学学院联合主办，华中科技大学社会认识论研究中心、社会认识论研究国际联盟和教育部华中科技大学社会认识论人才培养模式改革虚拟教研室协办。

会议开幕式由浙江大学哲学学院李哲罕研究员主持。华中科技大学欧阳康教授代表社会认识论专业委员会致辞，他回顾了中国的社会认识论的发展历程，并表示，中国社会认识论现在已经发展到了关键的阶段，希望本次会议能够深入讨论相关问题，为促进学科发展做出贡献。李恒威教授代表浙江大学哲学学院致辞，他对欧阳康教授和来参会的师生表示感谢，期望本次会议能够取得圆满成功。

第一部分主旨报告由《浙江学刊》的田明孝研究员主持。

华中科技大学欧阳康教授发言的主题是《拓展与创新：智能时代的社会认识论》。欧阳康教授从新型全球化、世界的智能化发展、价值多元化问题、人类命运共同体问题四个角度探讨了社会认识论的发展。他表示，现在面临着的关键问题是如何让世界更好地认识中国，这也是社会认识论所应该研究的。讲好中国故事不应该从中国出发，而应该从世界出发，从世界认识中国的角度讲好中国故事。

浙江大学李恒威教授发言的主题是《马克思主义认识论与预测加工理论的相关性》。李恒威教授通过对马克思主义认识论的探讨，揭示了认识论在应对近代困境时的革命性转变，即从抽象的观念主体转向具身的现实生命，并强调了实践在认识中的核心地位。这一转变不仅为理解人类认识与世界的关系提供了新的视角，也为当代社会科学的发展奠定了基础。

长沙理工大学余乃忠教授发言的主题是《地球文明到星际文明：社会认识论的时空转换》。他表示，人类经历了多种和多重文明，正走向一种全新的文明形态，即星际文明。星际文明不仅实现了星际旅行、星际生产与生活，同时也是人类重新发现自己、认识自己、塑造自己的新的参照系。星际文明开启了马克思恩格斯“两个和解”的新征程，并不意味着星际文明中一切矛盾与对立完全消失，也不意味着和解能够很快彻底实现。

第二部分报告由《江汉论坛》的胡静老师主持。

华中科技大学吴畏教授发言的题目是《新质生产力的概念逻辑——基于马克思的社会科学方法论的分析》。他表示，新质生产力概念在当代中国的出现有其出场的独特语境，这个语境成为了此概念主能指的基本关联项。新质生产力已经成为了主能指概念，可以指称：方向性、趋势性、尚未完成、充满偶然性的科技革命。

华东师范大学陆凯华副教授发言的主题是《从商品拜物教到资本辩证法——论普殊同对<历史与阶级意识>的唯物主义定向》。他指出，普殊同在社会认识论的层面上提出了一种“资本辩证法”。借助资本范畴，普殊同形成了一种以劳动时间为内核的抽象统治。以普殊同为代表的价值形式学派形成了一种以资本为“社会主体”的“肯定的辩证法”，重新拯救了卢卡奇主—客辩证法的解放性之维，完成了对其的唯物主义定向。

浙江大学李哲罕研究员发言的主题是《社会科学还是社会批判理论？——从阿多诺对实证主义社会学的批评谈起》。李哲罕老师回顾了德国社会学的实证主义之争，他表示，有一种可以超越这场争论所在特殊语境的有效解释和改变现代社会的方式——通过厘清社会科学与社会批判理论两者的区分、矛盾与联系，可以进而确立一种对社会科学与社会批判理论两者（同时也是事实性与规范性两者）进行调适的关于“社会学启蒙”的理论。

李恒威教授、吴静教授与陆凯华副教授分别对三个报告进行了点评。

第三部分报告由《安徽大学学报》的余沉老师主持。

南京师范大学吴静教授发言的主题是《社会认识论视域中的系统批判：超越经济的资本主义复杂性》。吴教授指出，在关于马克思与韦伯思想及方法论差异的研究中，流行看法认为马克思侧重于经济-政治维度，韦伯则偏向文化-社会视角。而事实上，他们都能准确认识到社会行动受到多种因素的影响，共同构成了社会的复杂结构。但由于他们理论批判的旨趣、目的和对于资本主义发展困境的不同，使得他们在认识论和价值取向上不同。这种状况是系统建构的模型差异。

浙江大学白惠仁研究员发言的题目是《AI驱动的社会科学与解释非正义》。他指出，解释非正义是指某些社会群体因缺乏足够的解释资源，无法有效表达或理解自身社会经验的现象。随着AI在社会科学中的广泛应用，这一问题变得更加复杂。社会科学中的解释非正义不仅损害了部分边缘群体在知识生产中的话语权，还可能影响公共政策制定，使得社会不平等被强化。

复旦大学温旭老师的主题是《数字符号拜物教下的数字精神异化批判》。温旭老师认为，在数字消费社会中，丰富的数据商品扩展了数字劳动者的选择空间，数字平台使得数字资本变更了肆无忌惮的剥夺性积累模式，通过对数字生活意义的话语权控制，促发了数字符号拜物教的产生，并最终导致了数字精神异化。

温旭博士、李忠伟研究员、吴静教授分别对三个报告进行了点评。

会议总结由华中科技大学吴兰丽老师主持。欧阳康教授为本次会议作出总结。欧阳教授首先向浙江大学致以诚挚的谢意，对其细致周到的安排表示高度赞赏，并深切感激与会老师们所展现出的热情与深刻见解，每位老师的发言与点评均独具风采，共同编织了一幅丰富多彩的学术交流画卷。他强调，在当今人类文明正经历着前所未有的深刻转型之际，深入探讨社会认识论的重要性愈发凸显，社会认识论的价值在于其无限的可能性与深度，鼓励我们跨越学科界限，从多维度、多视角审视并回应时代的挑战。他满怀期待地寄语在座的每一位学者，希望这次会议不仅成为一次知识与智慧的碰撞，更能在大家心中留下深刻而美好的印记，成为推动学术进步、激发思想火花、深化友谊的宝贵契机。愿这艘承载着学术梦想、思想火花与深厚情谊的航船，能够乘风破浪，驶向更加辉煌的彼岸。